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LA LUZ DE LAS TINIEBLAS: APROXIMACIÓN A LA POÉTICA CREPUSCULAR DE GROVER GONZÁLEZ

Rodolfo Sánchez Garrafa La poesía de Grover González Gallardo se ha ido configurando, a lo largo de los años, como una de las propuestas más singulares dentro de la lírica peruana contemporánea de orientación metafísica y simbólica. Desde Manantial en el espejo hasta El insomnio de los dioses , pasando por El sueño de las sombras , El jardín de las esferas , Morar la muerte del tiempo y Se me va la vida en las palabras , se advierte una persistencia temática y una fidelidad a ciertos núcleos imaginarios que constituyen, más que simples recurrencias, el fundamento mismo de su visión poética. Hace aproximadamente una década, al aproximarme por primera vez a El sueño de las sombras , observé que en aquella poesía la luz y las tinieblas no operaban como categorías irreconciliables, sino como principios complementarios sometidos a una dinámica de alternancia. La claridad parecía nacer del agotamiento de la oscuridad, mientras la noche emergía nuevamente de la consumación del fuego. Hoy, t...
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ENTRE ESPINAS Y MAREAS. LA IMAGINACIÓN POLIMÓRFICA DE JOE MONTESINOS*

Rodolfo Sánchez Garrafa Erizo acicalado no tan casual. A partir de la lectura del poemario Estirpe de erizo ,** el trabajo creador de Joe Montesinos Illesca se nos revela como una propuesta poética de notable densidad simbólica y consistente madurez expresiva, en la que confluyen una conciencia formal disciplinada y una imaginación desbordante, organizada —paradójicamente— a partir de fragmentos. El conjunto confirma y a la vez radicaliza las líneas ya advertidas en su producción anterior: el viaje como proceso de transformación, la persistencia de lo onírico como espacio de inteligibilidad y una poética que se sitúa deliberadamente en el umbral entre lo visible y lo visionario. Desde el punto de vista formal, Montesinos exhibe un dominio sólido del lenguaje poético. Su dicción es pulcra, cuidada, y se apoya en un léxico amplio que no cae en la ostentación gratuita, sino que se integra orgánicamente en la construcción de atmósferas. La sintaxis, en muchos casos elíptica o fragmentaria,...

ENTRE CUERPO Y PALABRA: LA INTENSIDAD COMO ESCRITURA EN MARITA TROIANO

Rodolfo Sánchez Garrafa Nacida en Chincha Alta en 1953, Marita Troiano Chumbiauca se forma en el campo de las ciencias sociales —Sociología y Ciencias Políticas— y posteriormente en el ámbito del lenguaje audiovisual. Esta doble inscripción no constituye un dato meramente biográfico, pues en su escritura se advierte una tensión productiva entre la conciencia de lo social y la exploración de la subjetividad. Su temprana aproximación a la planificación urbana y a los problemas concretos de la realidad peruana parece haberle otorgado el don de una mirada atenta a las estructuras de lo humano, mientras que su tránsito hacia la poesía revela una necesidad de adentrarse en un registro donde el lenguaje deja de ser explicativo o proposicional, para volverse experiencia. A ello se suma una sostenida labor en el ámbito cultural —como editora, promotora literaria y organizadora de encuentros— y un compromiso explícito con la defensa de los derechos de la mujer y la infancia. Esta dimensión púb...

UN EMBLEMA QUE SOÑÉ HACE MÁS DE CINCUENTA AÑOS

Rodolfo Sánchez Garrafa Ficha técnica museográfica / Museum Label (ES–EN) Título / Title: Blasón del retorno (kuti) / Coat of Arms of Return (Kuti) Autoría / Authorship : Composición simbólica contemporánea (autor intelectual: [Rodolfo Sánchez / familias: Sánchez Garrafa - Sánchez Flores]) / Contemporary symbolic composition (intellectual author: [Rodolfo Sánchez / families: Sánchez Garrafa - Sánchez Flores]). Fecha / Date:  Siglo XX (año de concepción del diseño: alrededor de 1974) / 20th century (year of conception: around 1974) Técnica / Técnica – Soporte / Medium:  Ilustración heráldica digital a color / Digital heraldic illustration in color. Descripción formal / Formal description: Escudo partido en azur y gules. En el campo central, cayado pastoral de madera en pan de oro y espada de metal cruzados en sotuer, anudados por un lazo de oro del que penden escarpines de lana blanca. En la punta de cada campo, iniciales en oro “S” y “J”. Timbrado con yelmo frontal de acero...

SOBRE EL ARTE DE ESCRIBIR*

M anuel Gibaja Cuando encontré el texto que adjunto al final de este artículo, me puse a reflexionar sobre los escritores -sean poetas, novelistas, periodistas, -y también sobre los artistas de las artes visuales. En estos tiempos, algunos pintores parecen convertirse en escritores de la noche a la mañana: publican libros y, claro está, pagan a correctores de estilo para que les reescriban los textos. de modo que las publicaciones finalmente aparezcan con un acabado aceptable. Ejemplos hay muchos. Otros recurren a Internet para copiar textos íntegros con el fin de graduarse o hacer figurar algún artículo en una revista. Algunos más se aventuran a publicar un libro sin mayores complicaciones. En fin, eso también ocurre en nuestra aldea. Sin embargo, la sociedad, de algún modo, continúa subyugada por la escritura. No importan demasiado los bajos índices de lectura que presenta el Perú: la necesidad de leer es real y permanente. Siempre estaremos envueltos en la lectura de libros de t...

SEGUNDO DIÁLOGO RECIENTE ENTRE LOS HERMANOS JUAN DEL OSO Y LOBO BLANCO

Rodolfo Sánchez Garrafa J. del O. ¾ Hola hermano L. B., sabes bien que los espíritus extraviados y otros entes kármicos nos persiguen y hay veces que nos agarran desprevenidos. Tú sabes de mis gestas heroicas, lo digo sin falsa modestia, también has asistido a las horas en que hasta los más valientes hoplitas sucumben de impotencia. He vencido, sigo venciendo es cierto, pero a qué costo. Por eso, me pregunto como el filósofo de Röcken-Lützen: “¿Cómo pude soportarlo? ¿Cómo curé y superé semejantes heridas? ¿Cómo resucitó mi alma de esos sepulcros? Sí, en mí hay algo invulnerable, insepultable, algo que hace estallar las rocas: se llama mi voluntad. Silenciosa avanza e inalterable a través de los años”. La silenciosa isla de los sepulcros. “Así habló Zaratustra” F.W. Nietzsche. J. del O. ¾ Buenos días hermano L. B.: Al fin decido compartir contigo una mirada mía, muy íntima, de los avatares que nosotros los seres filosofantes nos empeñamos en examinar de una manera que para otros e...

REFLEXIONES COSMOLÓGICAS Y HUMANAS EN EL DÍA DE LA MADRE

  J ulio Gilberto Muñiz Caparó TIERRA es la simbología ecuménica de MADRE. Su fuente principal es la mujer, porque mujer y tierra cumplen exitosamente las altas tareas que les encomienda la naturaleza. Por eso, en el Mundo Andino, a la Tierra, se le conoce como Pachamama, su deidad amada y respetada. Pacha, quiere decir: universo, mundo, tiempo, lugar; y, Mama es la palabra divina que encarna el concepto de fecundidad con generosidad. La Pachamama es un Ser que produce, engendra, fecunda y distribuye las estaciones. Es, como diría Silvio L. Haro, “la madre de todas las cosas”, concepto cosmogónico universal que dice: “Todas las cosas tienen madre”. Con su energía de vida, la Pachamama, abona, enriquece, alimenta, fortalece, cura dolores y guarda generosamente al hijo que retorna. Si para el mundo andino la tierra es una deidad dadora de vida, para la humanidad lo es también la mujer concebida con la virtud de ser madre y con la enorme responsabilidad de criar, porque de sus en...